等有財爹醒了，沒顧上跟家裏人多說幾句。
就一個勁的盯着楊父和楊哲，那祈求的眼神，任是誰來都能看的出。
這老頭也不開口說啥，就只是盯着。
楊父哪裏好意思拒絕？楊哲就更不敢了，人家周大叔都說了，身子不好了，就這一半天的事兒了。
楊哲哪裏敢直截了當的拒絕，萬一刺激大發了，不是得攤上條人命？
楊哲想着這些，但還是很心疼自己的墳地被佔了，只得用眼神看向他爹，指望楊父能給他主持公道。
楊父：……糟心兒子！
場面僵持了短暫的一會兒，有財爹還是無力的垂下了手，永遠的沉睡了。
在場的有好些人，但是也有那不愛湊熱鬧的沒過來。
作爲孝子的楊有財得上門跪請去，人們自然願意過來幫忙。
哪怕不掙那半天的工分，也會過來幫襯。
這就是屯裏的人情味兒！
“鄰有喪，舂不相；裏有殯，不巷歌”就是這個意思。
現在還是十年期間，“破四舊”之風盛行。
“四舊”指的是“舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣”。
在這場運動中，許多古典書籍、廟宇都付之一炬，舊風俗和習慣也被禁止了。
這其中就有千百年傳承下來的部分喪葬習俗，被列入封建糟粕而受到了一定的衝擊。
例如，現在不允許道士公開活動、不許糊紙屋、不許吹吹打打等。
楊家屯屬於偏遠農村，刮過的風並不太強烈，楊聰這個大隊長又不是啥嚴苛的人。
民不舉，官不究。
所以，雖然明面上的喪葬習俗被破除了，但也是睜一只眼，閉一只眼而已。
甚至，楊聰這個做大隊長的，還得主持事宜呢。
搭建靈棚、分派工作、指派槓夫等等，都是由楊聰統一指派和調配的。
報喪、跪迎、入殮、哭靈、送葬等環節一樣也沒少，沒有半點兒隨便和馬虎。
辦喪事宴席的話，這事能節約就節約，能省點就省點。
不能全用大白菜酸菜啥的待客，這樣顯得孝家太寒酸；
要用很多肉的話，那也不現實；
所以楊有財拎了一袋子黃豆，找了老王嬸子的大兒子毛兒頭給他做了一板豆腐。
豆腐比素菜稀罕，又比豬肉好得，那真是恰到好處。
做了整整兩大鍋的白菜豆腐豬肉燉粉條子。
槓夫們要擡棺，這活得出大力氣，菜裏邊的肥肉片子大多盛給了他們。
剩下的帶油水的菜纔是一人一勺子，分給幫忙的親朋好友們。
送葬那天，楊聰作爲大隊長兼新任楊家族長（族長的位置，一併傳給了楊聰），敲響了銅鑼。
全屯子男女老少來到孝家，也就是楊有財家，送了老爺子最後一程。
精壯漢子們擡棺，十幾歲的小夥子們放鞭炮。
在孝子們的哭泣中，槓夫的吆喝聲中，一路的吹吹打打中，老爺子魂歸天地，與他終身摯愛的黑土地融爲一體。
當然，埋的地方就是老爺子之前看好，立好碑的地方。
最傷心的莫過於楊有財一家人，但是最悲憤的，莫過於被佔了地的楊哲了。
他都快要憋屈死了，死者爲大，他也不能攔着不讓埋。
總歸他也不能怨人家死的早，怨他自己死的晚吧？
全程拉了張臭臉，一言不發。
楊睿也帶着成成去了，但是他怕小孩眼睛亮，看見不乾淨的東西就不好了，所以離得距離較遠。
溫暖在家坐月子，子瑾子瑜都小，自然是不會去。
甜甜好奇心重，倒是想瞅瞅。
但是她作爲小女孩子，在楊家屯來說，是不能參與這樣的活動的。
楊睿也沒同意甜甜去，而是承諾等回來給做好喫的，才堵住了甜甜那張撅着能掛油瓶的小嘴兒。
他無意去打破屯裏約定俗成的規矩。
畢竟這又不是啥好事兒，要是好事的話，楊睿指定會給自家閨女爭取。
等一切流程結束，人們也回了屯子。
人羣還沒完全散開，楊哲就拉住想回家的楊有財：“有財，現在事也了了！
你跟叔兒說實話，你爹爲啥非得佔我的地？”
楊有財知道自家理虧，就說了實話：
“那個，哲叔，是這麼回事兒。咱屯子的墳一般都是新墳立在舊墳的前頭，兒孫在爹孃的前頭嘛？就跟兒子躺在爹孃懷裏似的！
我爹歲數大了，是希望我家枝繁葉茂的。
但是哲叔，你也知道我家一脈單傳，人丁稀薄。
他就想着把自個埋到平輩的枝繁葉茂的人家的墳地裏頭去！
你家我睿叔，兩口子兩對雙胞胎，得了三兒一女。
我爹羨慕的不得了，所以他就，，就想埋在那旮瘩！
這麼着藉藉運勢，保不準我家人口也能旺盛起來。”
楊哲咬牙切齒，又是這個老四連累了他：“那你爹幹啥不埋老四以後要待的地兒？”
“我爹不敢…”楊有財還真說了實話：“我也不敢！”
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楊哲心頭梗死了！！
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他是有兩個健壯的大兒子的！竟然比不上楊睿家一個壯勞力，三個小屁孩的威力大！